那一日上东方山，我以“黄石首届读书节”组委会工作人员的身份拜见正慈方丈，邀请他下山作“读书与生活”主题报告。谈妥公事，我顺便向方丈索取墨宝。方丈赐我横幅，上书四个大字：惟善为宝。

我不懂书法，对佛教也知之甚微，可从方丈那慈善的面容和天真的微笑中，我对条幅的意思略有领悟：只把善良当作真正的宝贝。

日后，在几个文友的家中或办公室里，我又见到了同样的条幅，它们同样出自正慈方丈之手。于是乎，这四个字在我心目中便日见清晰日益加重其分量。

我一直在想，正慈为出家人，慈眉善目，心中有佛，按照佛的旨意乐善好施，并把善的种子撒向众人的心田，这是天经地义的事。而我们这些尘世中的人，虽不一定信佛，但无论为官为民，经商做工，也都应该修身养性，努力向善的。为官者，要为人民群众多办好事实事，做到“为官一任，造福一方”；如果以权谋私，贪污腐化，那就是弃善从恶，害人作孽了。经商者，不论资本大小，要做到货真价实，童叟无欺；倘若缺斤少两，羼水使假，则其黑心就与其所售黑货同样分文不值。一句话，活在世上的人，都不能做损人利己的缺德事，而要多行善事，广结善缘，尽自己的力量和本分为他人着想，为社会添砖加瓦。

记得小时候，有的父母爱用“马善被人骑，人善被人欺”来教孩子们做人的道理。在如此这般思想的熏陶下，孩子在外面受了点委曲，或者吃了点亏，往往会以牙还牙，以眼还眼，长此以往，心就慢慢变硬起来变狠起来了。人虽在成长成熟，而心却离“善”越来越远了。而高明的家长则用“吃亏是福”的道理循循诱导孩子，使他们从小就懂得背“恶”向“善”，长大后能够善待亲人，善待他人，善待社会。

由此，我想到一个故事。其大意是：绘画大师甲善画佛，所画佛像惟妙惟肖，千金难求。自从与某乙结怨后，甲胸中充满了怨恨，日里夜里头脑中想都是与乙之间发生的不愉快的事，作画时脑中总浮现乙的形象，天长日久，其画笔之下的佛不再像佛，而完完全全是乙的丑陋之态了。从此，其画无人问津，其友敬而远之。你看，一个才华横溢的艺术大师就这样被自我心中的“恶”毁灭了。

近来翻书，读到《国语·楚语（下）》记载的一个发生在楚昭王时期的一次外交对话。

其大意为：楚昭王派王孙圉出使晋国，晋国赵简子问楚国的珍宝美玉现在怎么样了？王孙圉答道：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”意思是说，楚国从来没有把美玉当作珍宝，只是把善人（有才有德之人）——如观射父、倚相等这样的大臣看作国之大宝。

我想，这应该就是“惟善为宝”的出处所在吧。掩卷深思，我恍然大悟：正慈方丈的题字定有深意在其中。他一定是想借此给党政机关和领导干部们提个醒：德才兼备之人才，才是我们建设中国特色社会主义现代化强国的真正的国宝。然而，当时的我根本就没有悟到这一层意思。

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作者简介

杜应华，湖北省黄石市人，原籍湖北荆州松滋市刘家场镇。有小小说、诗歌、杂文、散文、随笔共300余篇（首）发表于纸质报刊。在《儒林文院》、《都市作家》、《东方乐读》、《荆楚作家网》、《三行情书诗刊》、《小草园地》、《望安山文学》、《官扬微小说》、《首都文学》、《上海诗歌》等网刊上发表作品80余篇（首）。